بسم الله الرحمن الرحیم
ازدواج، یکی از مسائل بسیار مهم در زندگی هر انسانی است، به نحوی که تنهایی و فقدان شریک مناسب زندگی، اغلب، انسان را دچار افسردگی و پوچی می کند.
موانع زیادی برای ازدواج وجود دارند که جزء علل و اسباب محسوب می شوند، این موانع، محصول اراده ذاتی و اولیه الهی نیستند بلکه اراده ثانویه و عارضی خداوند متعال به این موانع تعلق گرفته.
یعنی خداوند متعال اولا و بالذات اراده کرده است که انسان به کمال و ترقی برسد، لذا در این راه باید امتحان شود، پس برای امتحان باید خیر و شر در هم آمیخته باشند، لذا عارض شدن شر در زندگی انسان از عوارض اراده ذاتی خداوند مبنی بر کمال انسان است.
پس بدبختی (به معنای دقیق کلمه) یا بسته بودن بخت هیچ گاه اراده مستقیم خداوند نیست، در واقع خداوند برای کسی بد نمی خواهد. لکن به این دلیل که انسان باید مترقی و کامل شود و این مقصود از آزمایش او می گذرد و آزمایش مستلزم درآمیخته بودن خیر و شر است، هر کس به نحوی از شری گزیده می شود.
به نظر، همین مقدار توضیح کافی است.
حال؛ بسیاری از این موانع مادی و ملموس اند، مثلا کسی همه خواستگار هایش را در سن جوانی رد می کند و در سن بزرگسالی پشیمان می شود و کاسه چه کنم چه کنم دستش می گیرد! یا مردی که همه فرصت هایش برای کسب حلال را با تنبلی و سستی از دست داده است و همه جوانی اش را به عیاشی گذرانده، حال شاکی است که چرا نمی تواند یک زندگی راه بیندازد!
این موانع چیزی نیست که با عمل روحانی بخواهد به سرانجام برسد، بلکه انسان باید خودش با نعمت تعقل راه را درست انتخاب کند که اگر درست انتخاب نکند باید تاوان اشتباهش را بدهد.
لکن برخی از این موانع، غیر مادی اند، معنوی و متافیزیک هستند.
که این ها نیز دو دلیل می تواند داشته باشد:
یک؛ کثرت گناه
در بسیاری از منابع دینی می خوانیم که کثرت گناه باب خیلی از برکات را بر روی انسان می بندد، به حدی که در دعای کمیل، حضرت خضر از خداوند طلب غفران دارد نسبت به گناهانی که نعمت ها را تغییر داده و او را محروم می سازد (اللهم اغفر لی الذنوب التی تغیر النعم)
لذا ممکن است محرومیت از ازدواج، به علت کثرت گناهان باشد، بعضی گناهان سنگین و کمرشکن اند، عدم رضایت والدین، توهین و ناسزا به والدین، روابط حرام و زنا، دو به هم زنی و ...
طبعا، درمان این مانع و از بین بردن آن، راهی جز استغفار، توبه و برگشت حقیقی از آن گناه سنگین ندارد.
اما دوم؛ مشکلات ماورایی
در پاره ای از امور، مشکلی که باعث تاخیر یا به طور کلی عدم تحقق ازدواج می شود، مشکلات ماورایی است.
اعم از سحر، چشم زخم، نحوست ها، مس جن و ...
قاعدتا در این موارد باید به اعمال روحانی برای مبارزه با این انرژی های شیطانی پرداخت از جمله باطل السحر ها، مبطل العین ها، حصار ها، غسل های پاکسازی و ...
اما به آن دلیل که اراده خداوند متعال فوق همه اراده هاست، برای بخت گشائی در هر کدام از موانع بالا می توان با توکل به خداوند متعال و توسل به اهل بیت عصمت و طهارت، با انجام روش های زیر به نتیجه مطلوب رسید.
(هر شماره روش مستقل است، دو روش را با هم انجام ندهید که تداخل نکند.)
1. قرائت 21 مرتبه سوره طه، و معاقب آن دعا برای تزویج از راهکار های کتاب مجربات سلیمانی است.
2. دعائی است که مولف کتاب مجربات قاطع از کتاب شریف بحار الانوار نقل کرده است، که ذکور بخوانند:
«اللهم ارزقنی زوجةً صالحةً ولودَةً وَدوَدَه غیورَةً قَنوعةً إن أحسنتُ شَكَرَتْ وإن أسأتُ غَفَرَتْ وإن ذَكَرَتُ اللهَ تعالى أعانَتْ وإن نَسيتُ ذَكَرَتْ و إن خَرَجتُ من عندها حَفِظَتْ وإن دَخَلتُ عليها سَرَّتْ و إن أمَرتُها أطاعَتْ و إن أقسَمتُ عليها أبَرَّتْ قَسَمی وإن غَضِبتُ عليها أرضَتنی يا ذا الجلال والإكرام، هب لی ذلك فإنما أسألك ولا أجد إلا ما قسَّمتَ لی.»
«اللهم إنّی أُرید أن أتَزَوَّج، اللهم فَاقدُر لی من النساء أعفَهُنَّ فَرَجاً، و أحفَظَهُنَّ لی فی نَفسِها، و فی مالی، و أوسَعَهُنَّ رزقاً، وأعظَمَهُنَّ بركةً، و اقدُر لی منها ولداً طیباً تَجعَلُه خَلَفاً صالحاً فی حیاتی و بعد موتی.»
بحار الأنوار، مجلسی، انتشارات دار الکتب الإسلامیة، ج۱۰۳، ص۲۷۱.
